在為自己的人生確立目標(biāo)時(shí)，第一目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)秀，成功最多只是第二目標(biāo)，不妨把它當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品。現(xiàn)在的情況正相反，人們都太看重成功，不是第一目標(biāo)，幾乎是唯一目標(biāo)，根本不把優(yōu)秀當(dāng)回事。可是，我敢斷定，沒有優(yōu)秀，所謂的成功一定是渺小的，非常表面的，甚至是虛假的成功。
我說的優(yōu)秀，就是我一直所強(qiáng)調(diào)的，要讓老天賦予你的各種精神能力得到很好的生長，智、情、德全面發(fā)展，擁有自由的頭腦、豐富的心靈和高貴的靈魂，這樣你就是一個(gè)在人性意義上的優(yōu)秀的人，同時(shí)你也就有了享受人生主要的、高級(jí)的幸福的能力。
為什么要把優(yōu)秀放在第一位，把成功放在第二位呢？
首先，優(yōu)秀是你自己可以把握的，成功卻不然。我們說的成功，一般是指外在的成功，就是你在社會(huì)上是否得到承認(rèn)，承認(rèn)的程度有多高，最后無非落實(shí)為名利二字，外在的成功是用名利來衡量的。這個(gè)意義上的成功，取決于許多外部的因素，包括環(huán)境、人際關(guān)系、機(jī)遇等等，自己是很難把握的。一個(gè)人把自己不能支配的事情當(dāng)作人生的主要目標(biāo)，甚至唯一目標(biāo)，我覺得特別傻，而且很痛苦，也許最后什么也得不到。荀子說得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天決定的事情你就不要去瞎想了。盡你所能地成為一個(gè)優(yōu)秀的人，把你身上的人性稟賦發(fā)展得好一些，這是你能夠做主的，你把功夫下在這里就行了。至于優(yōu)秀了怎么樣，有沒有機(jī)會(huì)讓你的優(yōu)秀得到展現(xiàn)，順其自然就可以了，最多適當(dāng)留心就可以了。這樣來定位，你的心態(tài)就會(huì)非常好。你的力氣花在了優(yōu)秀上，這個(gè)力氣是不會(huì)白花的。你把外在的成功看作副產(chǎn)品，在那上面沒花多少力氣，那么，這些名啊利啊，如果你得到了，當(dāng)然很好，對于你是意外的收獲，你比那些孜孜以求才得到的人快樂多了。如果沒有得到呢，也沒什么，反正你在那上面沒花力氣，種瓜得瓜，不種就沒得，很公平嘛。
其次，如果你真正成為了一個(gè)優(yōu)秀的人，而在社會(huì)的意義上并不成功，我認(rèn)為你的人生仍然是充滿意義的，在人性完善、自我實(shí)現(xiàn)的意義上你是成功的。在歷史上，有相當(dāng)一些優(yōu)秀的人，比如有些創(chuàng)作了偉大作品的藝術(shù)家、作家，生前很不成功，他們的名聲是死后才到來的。（勵(lì)志文章 www.lz13.cn）他們在貧困和默默無聞中度過了創(chuàng)造的一生，和那些一時(shí)走紅的名利之徒相比，誰的人生更有價(jià)值、更成功？歷史已經(jīng)做出了結(jié)論，我們每個(gè)人憑良知也可以做出結(jié)論。一個(gè)不求優(yōu)秀的人，一個(gè)心智平庸的人，如果他又把外在的成功看得很重，就只能是靠庸俗的手段，工于心計(jì)，巴結(jié)奉承。最后，他即使得到了一點(diǎn)所謂的成功，當(dāng)個(gè)小官呀，發(fā)點(diǎn)小財(cái)呀，在素質(zhì)類似的一伙人中比較吃得開呀，在那里沾沾自喜，可是你站在上面俯看他一眼，他真是個(gè)可憐蟲，他的人生毫無價(jià)值，他的人生是失敗的。
最后，我相信，在開放社會(huì)里，一個(gè)優(yōu)秀的人遲早有機(jī)會(huì)獲得成功的，而且一旦得到，就是真正的成功，是社會(huì)承認(rèn)、自己內(nèi)心也認(rèn)可的成功，是自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)貢獻(xiàn)的統(tǒng)一。當(dāng)然，開放社會(huì)是一個(gè)前提，在封閉社會(huì)里就不行。比如改革開放前，每個(gè)人都被鎖定在一個(gè)單位里，命運(yùn)由長官意志決定，上司不喜歡你，你再優(yōu)秀也白搭，懷才不遇、抱恨終身的人多了去了。不光是單位，整個(gè)國家是封閉的，關(guān)起門來搞政治運(yùn)動(dòng)，槍打出頭鳥，優(yōu)汰劣勝，優(yōu)秀者遭扼殺。今天這個(gè)時(shí)代仍有種種毛病，但是和以前比，畢竟開放得多了，優(yōu)秀者獲得成功的機(jī)會(huì)多得多了，這一點(diǎn)無人能夠否認(rèn)吧。
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